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  丽江市马帮路民族文化艺术馆——正在浮出地表的旅游奇葩
 
关键词:丽江,丽江旅游,马帮路民族文化艺术馆 浏览次数:           ★★★ 加入收藏收藏 打印此文打印 

    在青山隐隐、绿水潺潺的黑龙潭旁边,潜藏着一座世界独一无二、工艺精湛绝伦的马帮路民族文化艺术馆,有谁知道那里经常有许多西方人进进出出,啧啧的赞叹声和翘起的大拇指毫不吝惜地给予了这所外貌并不出众的文化圣地。

    说文化艺术馆是丽江旅游业中皇冠上的明珠一点也不过分,丽江旅游景点大小七、八十处,喧闹的古城、俗艳的歌舞,现代工业下的各类旅游产品几乎要使丽江失去原有的个性,而文化艺术馆的一个创建原则是——决不媚俗。即便自己形单影只,她也要保持桀骜独立。它那超凡脱俗的个性主要体现在如下几个方面:精湛绝伦的艺术、百科全书的知识、恍如隔世的历史、天人合一的情怀、现代意识的服务。这些因素的集合,使文化艺术馆成为艺术家、学者、专家的精神家园。这里有体验、有知识、有审美、有温馨,从而区别于其它旅游景点单纯物质的满足、情欲的撩拨、蜻蜓点水的浮光掠影。精湛绝伦的艺术从外表上看,文化艺术馆并不巍峨万丈,楼不高,才三层,门不阔,刚好容一辆小轿车通过。

    一切都不奢华排场,但眼睛只要稍微仔细窥探,细心的你就会发现:她的一景一石,甚至一根草、一颗螺丝钉都做到了超乎讲究的地步。文化艺术馆刻意追求的是一种意境,专门在细节上做文章,往往在不经意间,你会为自己的新发现大吃一惊。两扇朱红大门的左边是一只白虎,右边是一只牦牛,钻研一下,大有来头。陆、色二神是纳西族的创世神,造物神和文化神,陆骑老虎,色骑牦牛。陆、色二神相当于人间的规矩方圆,用来判别人间的好事和坏事,让好事好音进门,将坏事恶声拒之门外。寻根觅迹穿越历史,你会从中找到纳西族的文化源头。大门左侧墙壁有几个极富美学意味的字——马帮路民族文化艺术馆。稍一粗心,你就会无缘目睹国内著名画家吴大千先生的书法真迹。

    进得正厅,眼前是纯正大理石铺就的地面,亮黄的廊柱,朱红的壁板,雕刻有各种图案的窗棂,悬挂梁柱上斑痕累累的马鞍、马蹬似乎在用低沉的声音诉说着马帮路上赶马人曾经有过的悲怆与辉煌。标明西双版纳六大茶山的茶坛安详地端坐在正厅右侧,橱窗上排列有致地摆放着正宗的普洱茶饼、炊烟袅袅的茶锅里扬沸的是滚烫的开水,再加上只有南方独产的常绿高大树种巧妙点缀,各种代表不同意义的颜色和谐地搭配一起,一种暖洋洋的温馨从古朴中走出,你会不由自主地感觉到像是回到了自己的家。遇露先藏是文化艺术馆的特点。大厅左侧又是一道高大的厅门,从此中穿过,映入眼帘的是长长的吊兰藤蔓和各种盆栽花草组成的园景,满目绿色的底部是巨大的蓄水池,徐徐地向四周吐纳着叫人神清气爽的凉气,池底各色金鱼悠闲地游动,似乎与人有心理感应,享受着生物世界少有的安宁与自由。

    环绕空心大厅一圈、楼上楼下两层的才是文化艺术馆的正题——茶马古道大型微缩具象景观。你一定要调整好自己的心态,因为那里是另一个世界,另一个时空,如同《寻秦记》中的项少龙一般,二十一世纪的我们似乎要穿越时空的隧道,回到历史深处,回到现代文明还没有抛头露面的久远时代。这是一段长约200多米的茶马古道微缩具象景观,它由1700多个人物、500多头骡马、200多栋建筑、数不尽的花草树木紧凑组成。它吸收了国内微缩艺术界首屈一指的陆建新先生的理念和技术,一些草根青年历经近三个春秋,最终结出了硕果,而此前的酝酿准备更是长达八年时间。那青翠欲滴、茂密神秘的热带雨林、风格各异、栩栩如生的少数民族建筑、神态逼真、绝无雷同的古代先民、奔腾的江流、崎岖的古道、人流如织的闹市、神圣的雪山、庄严的宫殿,一切均原汁原味地真实呈现,在这种大气磅礴而又细致入微的艺术成就面前,不知我们还能找到什么准确的语言去描绘。

    浓缩的都是精华。文化艺术馆的宏旨便是苦心孤诣地展现一切有价值的知识,它简明扼要、智慧地提炼出了风尘仆仆的茶马古道上曾经有过、现代人刚好缺失的知识,傣族的竹楼、白族的“三房一照壁、四合五天井”、纳西族的石头房、彝族的土掌房、摩梭人的木楞房、藏族的碉房、汉族的“一颗印”,通过对比,让你清晰识别。南传上座部佛教、藏传佛教、东巴教、道教、基督教,突出差别,如同一个个图文并茂的专题讲座,你获得的是对茶马古道文化整体宏阔的认识,达到书本上很难取得的直观影像。从这一点来说,在任何的旅游景点,你的知识都不会有如此广博的增进。恍如隔世的历史茶马古道沿高山激流蜿蜒穿梭,不仅仅联通了地理上的空间,它还贯穿了一部丰富宏大的历史。

    “茶马古道”在好些人的眼中只是一个笼统的名词,可是在古代,它传承着将欧亚大陆紧紧相连的文明。通过那些惟妙惟肖的艺术景象,一群群个性鲜明的人,一个个趣味横生的故事,活脱脱地从静穆的泥土、端庄的树木中走了出来,如此清晰,与我们对话、交流,一幕幕荡气回肠的历史剧呈现在人们面前。从“笑死白马”的悲壮,我们可以想象出发前赶马人与家人道别时的心情复杂,一年一程或两程的运输,马帮大部分时间奔波在路途,夫妻两地长年分居,“独上高楼,望断天涯路”的凄苦与无奈我们可以体会;从佤族人的“剽牛”、“猎头血祭”、木鼓文化,我们可以想象少数民族古代贫苦的生活、野蛮落后的氏族公社遗存以及原始共产主义在古代现实存在的科学依据;从梅里雪山藏民们的虔诚朝拜,你可以想象有信仰的民族的生活状态、意志与精神在人的生活中所占据的神圣地位;从四方街上各种琳琅满目的商品和如织的人群,你可以想象古代的商品经济在一个偏僻的少数民族地区,达到了多么繁盛的景象;从木府土司神清气闲的生活,你可以想象当年当地统治者的奢华生活与威震一方的权力。

    所有这些,恍如隔世。今天我们的生活均打上了现代化、工业化、甚至西方化的痕迹,乡土文化离我们远去,重温滚烫的历史,那光滑的石板路、芳草的气息、燃烧的火塘、载歌载舞的人群,正传递着一种与今天截然不同的生活气息,这对被都市钢筋水泥丛林空气压抑得喘不过气来的人来说,不能不说是一种心灵的慰籍。历史是轻松的,又是沉重的,从马帮人所承受的苦难,我们不由窃喜于今天社会取得的文明成果;从马帮人所享有的豪迈,我们不由得又自惭形秽,在物质文明大幅度提升的社会中,人们的精神上所要荷载的内涵却不一定同步前进,这一点,往往成为现代人的“生命不能承受之轻”。历史上的马帮似乎又给了我们一种暗示:抛弃烦恼,笑迎苦难,人必须乐观地活着。

    早在几千年前,纳西人就用实际行动做出了远超时代的先见之举。茶马古道一路风景如画,然而,这些昔日的绿色正被人类无止境的欲望吞噬,环境保护成为摆在我们面前的一个重要课题。现代意识的服务文化艺术馆的高品质当然不能仅仅体现在艺术品本身的精美绝伦上,它也包括馆内高质量的服务工作,现代人消费的不仅仅是看得见的产品,他们还在乎一种看不见的产品——服务态度和水准,这也是评判一种产品是传统和现代的试金石。文化艺术馆设身处地、推己及人地想象着人们的各种需要。它的三层楼中均设有专供人们喝茶、聊天的茶座。古色古香的木桌、木椅,散发出清凉水气的楼底水池,一把把撑开的傣族小花伞,搭配匀称和谐。一楼茶座四周各种常绿植物林立,满眼的绿色使你如置画景,从玻璃做成的地板向下望,五颜六色的金鱼自由游动,你的心灵就会变得澄澈透明,希望便从这儿升腾。

    二楼和三楼的地板同样用玻璃做成,只要你驻足仔细观看,东巴文写就的纳西族三大史诗:《创世纪》、《黑白之战》、《鲁般鲁饶》尽收眼底。再看艺术馆正厅二楼的墙壁,那是如今成为绝世之作的画界瑰宝——《张胜温梵像卷》,懂得历史的人明白,它的价值可以和张择端的《清明上河图》媲美。再看桌上那些或镂或雕、有着各种寓意的文字、图画、故事,你会感觉自己是在徜徉在艺术的殿堂中,从而忘却了身边的俗世红尘,灵魂便从中得到升华。神馆处处皆文化,过道两旁也不闲置,那里陈列有古旧的马鞍、马蹬、马驮,散发着历史的气息。墙壁上挂有各种少数民族的服饰,壁台上或挂或放有藏族文化的精髓——唐卡、面具,让你想起藏族人的日常生活和精神状态。从细节上入手,使人感受到家的温馨,在这种距离缩短的时空感受中,你可以尽情汲取知识、艺术的甘霖。

    艺术馆火塘上柴火烧得正旺,你也可以亲自动手参与沏泡普洱茶,如同在自己家中,讲解员会细致耐心地向你陈述一部普洱茶史以及普洱茶的详细沏泡过程。馆内内导员以女性为主,均是经过专业培训、文化熏陶的高校大学生,她们普通话流利、形象良好、性格温柔,如同古画中的仕女。因为艺术馆的主人知道,一位有品味的客人他需要什么,甚至在有空闲的时候,主人会与客人一起高谈阔论一通文学、历史、哲学、艺术等形而上的学问,你会觉得你不仅是在穿梭茶马古道,追寻历史,更是在思考人的生存意义何在。在古代,茶马古道寓含着丰富的意义,政治上相互借鉴,文化上相互交流,经济上互通有无,民族关系上相互融合;回到当下,不管是悲怆也好,激奋也罢,曾经的烟云已经飘散而去,然而,流光似梦,回忆总是温馨的,何况它为我们留下了丰厚的文化宝藏。

    作为可记忆的历史,某种程度上,马帮的风光就是一部民族的史诗,欣赏它,挖掘它,就是一个民族自强不息的生动佐证。我们或许可以这样说,如果说丽江是中国乃至世界旅游文化的焦点,那么,文化艺术馆就是丽江市旅游文化的灯塔。

 

来源:束河古镇网 日期:2011/5/25

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