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  古城春秋(二)
 
关键词:丽江古城,风景名胜 浏览次数:           ★★★ 加入收藏收藏 打印此文打印 
  说到城,很容易想起城墙。但处在几大政治势力(北有吐蕃,南临南诏,东北是央央王朝)之间的丽江古城,竟然没有城墙!?纳西人何以拒敌于城外,使自己不受攻击呢?
  纵观历史,丽江古城建设800年间,受到的最大侵害是民间老百姓谈之色变的“乱世十八年。”也即1856年至1872年的战乱,其间多数房屋被毁。这是史载的最为严重的一次大难了。在漫长的历史进程中,除却战争,丽江古城又如何保护自己、庇护民众呢?开放,包容,兼蓄。
木氏土司在长达470年的统治期间,在古城不筑城墙,以开明睿智令天下刮目。民间有说法称,土司姓木,加上城墙就变为“困”,木氏怕困守古城而窒息于古城,故以开放之姿吸收外来文化,以无形之态拒有形侵略。《明史 云南土司传》中载曰:“云南诸土官,知诗书好礼守义,以丽江木氏土司为首云。”明代学者章吉甫为土司木增诗集作序曰:“世著风雅,交满天下,征文者,投诗者,购书者,经神交定盟者,嘤鸣相和,声气往来,其中原之旗鼓。”明代,藏传佛教噶玛噶举派(白教)八世和十世活佛曾先后访问丽江木府,推动了该教派在滇川藏地区的广泛传播。最终,使丽江古城成为茶马古道上的重要商贸区,,藏传佛教向南传播的终点,同时也是云南汉传佛教北上的最后站点。
  丽江古城,终成一个文化多元的中国少数民族古城。纳西、汉、藏、白等民族文化相融相乳,儒、佛、道、东巴四教和谐并存。被誉为全国重点文物保护单位的丽江白沙壁画,更是鲜活地反映了丽江儒佛道杂糅的情况。正如丽江法喜寺一副楹联所写的一样:“是圣是凡,三教原归一理;即心即佛,灵山岂在西方。”这对于今天的世界,尤其显得意义非常。
  翻开岁月发黄的篇章,我们可以看到古城的形成与文化的多元是如何密不可分。  南宋未年,丽江木氏先祖将其统治中心从今天的白沙移至狮子山麓,开挖西河,营造城池,称“大叶场”。从此,在随后漫漫历史长河中,逐渐形成为当时政治、经济、文化、商贸中心,明以后,大叶场改称大研厢。据说因丽江坝子西端有山曰“文笔峰”,其状如笔尖。丽江木氏深受汉文化熏陶,寄望于子孙与民众知书达礼,又以大叶场静卧狮山、象山、金虹山怀抱,北有泉涌的龙潭,形似古城,遂将大叶场改称“大砚(古音砚与研同)厢”。至清,称大研里,民国以后称大研镇。
 

来源:束河古镇网 日期:2007-8-8

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