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  古城子民--天雨流芳
 
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   在外国常常听到别人以赞叹的口吻说:“纳西和朝鲜在全国56个民族当中,整体文化水平最高”。每每此时,作为一个纳西民族的后代,为祖先倡导良好学风而感到庆幸;同样作为丽江古城的子民,为古城浓郁的文化氛围而倍感欣慰,我辈浸染其中,如久入芝兰之室,不会自发香气而带点余味。
  在丽江古城关门口的牌坊横匾上,大书着四个大字“天雨流芳”。天降润雨,滋长万物,这是汉语的意思;“天雨流芳”的纳西读意则是“读书去吧”!两种语言的双音双意充分体现了纳西人崇尚知识,重视教育的灵心慧性。木府内,更是将一座巍峨而充满书卷气的“万卷楼”置于土司谈论国事家事的前议厅与后议事厅之间,这亦是木氏儒雅博学,推崇文明的写照。木氏土司素以开门笑迎八面风,广采博纳各民族文化精粹著称于世,广泛收藏中原各种典籍。在丽江刊印的“大藏经”108卷,为最好的刻本,在滇、川、藏地区各民族中传为千古佳话。
  尊重知识,敬重知识分子,这应该说是古城子民的最大特点。
  纳西人喜读书,好钻研,一个人口不到30万的少数民族,却有约300多个副高职以上的高级知识分子,6个大学校长,按人口比例大学生人数在全国各民族中名列前茅;加之有那举世瞩目、分布世界各地的数万卷纳西象形文宗教典籍,“纳西古乐”、“白沙壁画”等融儒佛道文化于一体的多元文化,在国内外素有“文化民族”之称。
  走在街上,看看満街的汉文,东巴文对联,纳西民族的儒雅之风不用多言。进入家庭,中堂的劝世对联,历史悠久的万卷桌,书柜中满屋的线装、当代书籍,一阵阵书香扑鼻而来。
  追求淡泊,喜好自然,这又是古城百姓的一大特色。
  “丽郡从来喜植树,山城无处不飞花。”书香和着满院的花草树木清香,泡上一杯香茗,耳听画眉鸣唱,脸抚院内轻风,不亦乐乎?
  古城自古就是滇藏走廊上的重要驿站,人进人出,它那兼蓄包容的特性更是孕育并培养了古城民众的多重性格、多元色彩。
  古城既产生了“平民土司”木氏、“滇史巨擘”方国瑜、“艺数周郎”的画家周霖、“国学之师”周善甫、“大器晚成”王丕震、“音乐学家”宣科、“口书奇人”和志刚,又真诚地接纳了美藉奥地利植物学家约瑟夫·洛克、俄国人顾彼得、玉龙山知音李霖灿及今天来自世界各国的旅游者。木氏土司不筑围墙的开放胸怀使丽江成为滇西北重镇。
  而在上年纪的古城人记忆中,古城是与奇人密不可分的。曾经在“告肯”街上,有一个桑“三叔”,腿有疾,但却以善养鹰、放鹰打猎和钓鱼远近闻名。据说,他曾牵狗放鹰一直到雪山大江纵横的西藏和西康区域。他的出名,与他极高的“空手钓鱼术”有非常大的关系。钓竿一甩,没有任何鱼饵的钓鱼钩随长线甩到大石桥下湍急的玉水河流中,竟能连连钓起几尺长的的活鱼。
  而在外地人眼中,纳西妇女是古城的顶梁柱,当然也是一道风景。民间有谚说:“取得纳西婆,赛过骡子驮;娶得纳西婆,终生不用愁。”顾彼得在其著作《被遗忘的王国》里说:“与一个纳西女子结婚就相当于有了人生的保险,使人可以闲适舒服地度过余生。“过去在四方街上卖肉的,多为纳西妇女,人称“施敢”,连杀猪这类活计也是由她们来完成的。母亲是一位农村妇女,过去民间曾有妇女不能爬高之忌,但随着时代的发展和生活的需要,上粮架、摘水果都是由她来做的。丽江皮鞋货真价实是有口皆碑的。我曾去过制作丽江皮鞋的工厂,车间里面做活路的大多是妇女。“披星戴月,日夜劳作”是人们对纳西妇女披肩文化的诠释,从他们辛勤工作来看,是再恰当不过的了。
  丽江古城的子民是辛勤的,但也是会过日子的,纳西文化中比较注重祖先崇拜,但这种崇拜不是虚无的祭奠,而是在现实生活中强调厚养。一般的老人退休以后就不再从事体力活,不时领领孙辈,与同龄人打打牌,养花载草,溜鸟健身。但老人往往闲不住,总要做点什么。即便你在古城看到一群老人在聊天,也总会发现他们之中总有几个捡着点菜,或是理着纺线缍的。旁边的人呢,也帮着她的忙,七手八脚的。如果你在四方街碰上热情为你指路、引路的老人,即便你认为麻烦了他们,但他也乐于为你力出汗,并一路领你一路有人与他打招呼,他呢,用纳西语或是用地方口音很重的汉语解释着什么,好象是说他并不他并不认识你,也不是亲戚,只是你遇到了麻烦,迷了路,离了伙伴,我们古城的人应该关心、帮忙。只有这们,客人才会喜欢来,古城才能宣传出去。

  古城是自然的杰作,古城也是温暖的人间天堂,世间乐园。

来源:束河古镇网 日期:2007-8-8

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