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  揭秘一百年前茶马古道——方苏雅老照片
 
关键词:丽江,茶马古道,茶马文化 浏览次数:           ★★★ 加入收藏收藏 打印此文打印 

   在横断山脉的高山峡谷,滇、藏、川的丛林草莽中,绵延盘旋着一条滇、川经西藏通往南亚西亚的神秘古道。古道上溜索连接着湍急的河流,马蹄印嵌在高山陡岩的石板上,这是商人、探险家和马帮踏出的路。其路线基本有两条:一是云南的普洱→大理→丽江→中甸→西藏的察隅→波密→拉萨→日喀则、江孜、亚东、柏林山口,分别到缅甸、尼泊尔、印度;另一条从四川的雅安→康定→西藏昌都→尼泊尔、印度。这是亚洲大陆以茶叶为纽带的古道网络,长在千里以上,其中以云南中甸、四川康定、西藏昌都构成的三角地带是茶马古道网络分布最为密集的地方,是各路马帮交会最为频繁的地方,来自云南的滇茶和四川的雅茶与西藏的麝香、皮毛,以及来自印度的珠宝首饰香料等等在这一带互市,早在唐代便形成茶马互市,宋代于雅安设置“茶马互市司”,清代在云南永宁亦设茶马司。

  当京滇公路未修筑时,这条古道就是交通大路,路上无日不有官商游客往来,人背马驮的货物也时时可见,因而每一个宿站都有充足客源,有时甚至几百人同宿一客站,堪称繁盛官道。话虽如此,就道路本身而言却是鸟道羊肠,崎岖难行,有人甚至认为不亚于“难于上青天”的蜀道。 1899年方苏雅游历贵州的安顺、贵阳等地,拍摄了沿途的山川河流和各式桥梁,并涉足险峻难行的茶马古道。

  1904年他由昆明经楚雄,从元谋沿金沙江而上,进入大小凉山,穿泸定桥至康定,再至川藏交界处,拍摄了沿途的彝族和藏族,并传真地记录了这一古道的重要特征:人背马驮-茶叶·马帮!


“人上人”(1899年,云南):

  通过一种特殊装置,戴瓜皮帽的人骑在苦力身上,站在路旁是为了让对面出现的方苏雅的行李队先行通过。这种情况在两支马帮相遇时更为惊险,必须在听到前方的马铃响后提前做好准备。只能单行的狭窄古道常常一边悬空,一匹受惊的马就足以酿成整个马帮的惨祸。

    方苏雅镜头记录下了一百多年前的凉山彝族形象。除了日常装束,对彝族的武装形象也有记录。


 

     1904年,法国驻滇总领事奥古斯特.弗朗索瓦(中文名:方苏雅)离任前受法国政府的委托考察川滇铁路,在途径大凉山路途中拍下这一组彝族武士照片。

 


 
    方苏雅镜头中,从一个侧面真实记录了19世纪末20世纪初中国西南地区的彝族地区武装状况。
那个时代,大凉山的彝族还处于奴隶制社会发展阶段,内部家支林立,等级森严,实行着人身占有的奴隶制度。各个部落的武士分属部落的土司或头人。
 
当时,西方工业文明已经拉开序幕,世界上已经发生了很大的变化。
而在中国西南最为偏僻的高山区,仍然是冷兵器时代特征。
 
图片中的彝族武士们一身戎装,皮质的头盔、铠甲,护膝,,锋利的腰刀,超长的长矛,武士装束彝族文化的特色颇为鲜明,上面绣制了火与云彩的花纹,火是彝人的图腾,云彩是一种美好的想象。天菩萨发髻,英雄结扬起红色的幻想。
 
彝族是中国历史悠久、人口众多、集中分布于云、贵、川的少数民族。古代彝族武装组织的建立,就目前所知的资料可以追溯到先秦以前的春秋战国时期。据一些学者考证,周武王灭商时,所率“八国”之蜀参战,其中就有彝族先民的武装力量参加作战。
 
南诏国是彝族先民建立的国家,为了自卫和征服辖地,组建了自己的武装部队。
根据唐代人樊绰著《云南志》(即《蛮书》)卷九的记载:“战斗不分文武;无杂色役;每有征发,但下文书与村邑理人处,克往来月日而已;其兵仗人各自赉,更无官给。百家已上有总佐一;千人已上有理人官一;人约万家以来,即制都督,递相管辖。每家有丁壮定为步卒,有马定为马军。各据邑居远近,分为四军;以旗幡色别,其东南西北,每面置一将,或管千人,或五百人。四军又置一军将统之。如有贼盗入界,即罪在所人面将。”
 
 

茶客们(1899年昆明):

  


  据《纪我所知集》记载,往昔昆明“茶铺内之一切设备极其朴陋,大火炉上支一把大至无比之铜茶壶,内能容水四至五大桶,壶把粗若孩童臂,把以铁练套住,扣在一比较粗实之尾柱上。旁为砖砌蓄水塘,塘近于墙,墙上则绘一乌龙吐水。饮茶者至,则挈一小壶茶,一半土半磁之茶杯以供客。……”但在这张照片中,方苏雅的兴趣不在茶具而在人:左数第三人是他在中国民间看到的第一个戴眼镜的人。此外从画面判断,戴眼镜的人背后头包白帕者可能是伙计,而左右两边各有一个男子穿着完全相同的装束,也许就是当年的时装吧。

来源:束河古镇网 日期:2011/5/13

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