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  大鹏神鸟
 
关键词:丽江,东巴文化,大鹏神鸟 浏览次数:           ★★★ 加入收藏收藏 打印此文打印 

    纳西族东巴文化中的大鹏神鸟,纳西语叫:“都盘修曲”,意为白海螺色的大鹏神鸟。 东巴经书中说大鹏神鸟居住在“居那若罗”神山“含依巴达”神树上的巢里。在丽江六区及接近藏区的纳西人叫他“朵曲格布”,但老东巴说,这是藏语的音译。大鹏神鸟是纳西族东巴教始祖东巴什罗的三大护法神之一,是调解人与自然关系的使者,在纳西文化中大鹏神鸟代表着一切正义力量。成为千百年来纳西族的保护神,乃至今天成为丽江旅游的形象代表,从古至今,大鹏神鸟的出现代表着平安吉祥的来临。据老东巴讲述,大鹏神鸟是有其父及其来历的。但其资料及经书早已烟沦史尘,终难再见了。 今天我们能见的写大鹏神鸟的事迹的经书是《修曲暑埃》,译为汉语是《大鹏神鸟与自然神之间的争斗》。

    现将东巴经《修曲暑埃》的大体内容写来,以供参考:
    很古很古的时候,人与自然是同父异母的兄弟,兄弟分家时把三样祖传之宝作为不分之产,共同保存。可是自然之神却把这三样宝物占为己有,并藏在“美丽达吉”神海的暑宫中,从此世间所有财富慢慢流入自然神的怀抱……人类就开始大肆破坏自然来满足自己的生产生活。自然神忍无可忍,就降给人类很多的灾难,乃至使人类连拴牲口的一桩之地也没有。而自然神却在属于人类的土地上肆意繁衍。人类就上天请东巴什罗住持公道,什罗就带着大鹏神鸟来到人间。那时的自然神连家中的地皮都是金银做的,过着奢华无度的生活,每月的初一、十五才从“美丽达吉”神海底的暑宫中来到海面上洗澡梳头。
    初一这天早上,东巴什罗就让大鹏神鸟把自然神“暑美纳布”抓来。大鹏神鸟早早来到神海东边的山顶上等待自然神出海,当太阳一出来,自然神就从海底来到海面上,可是她马上就发现了大鹏神鸟的影子映在神海中,回头一看,吓了一大跳:“何方神圣……”就钻回海底不再出来。大鹏神鸟也就只好回来了。到了这个月十五这一天,东巴什罗就让大鹏神鸟在神海西面的山顶等自然神出海。太阳一出东面的山头,自然神就面朝东方浮出海面,洗澡梳头。大鹏鸟一个俯冲就把她抓了起来,可是他不管怎样拉自然神的下身还是拉不出海。(因为自然神是人身蛇尾的,自然神想:“你就飞吧,我的身体可以无限延长。”)可是她低估了大鹏神鸟的法力,大鹏神鸟就把自然神的身体在“居那若罗”神山上绕了三圈。
    然后把自然神的上身拴在神山顶的“含依巴达”神树上。(修曲是暑的克星,如果不是大鹏神鸟出马,东巴什罗也拿她没法)。原来大鹏神鸟只顾拉自然神起劲,忘了时间,既然用了三天三夜,自然神的尾部从水中上拉一节,神海就下沉一节,待到在神山上绕三圈后,神海的水已经完全干涸。自然神的虾兵蟹将及世上所有生灵由于缺水,面临死亡,都跑到东巴什罗前请求放了自然神……东巴什罗就开始和自然神谈判,筋疲力尽的自然神看见自己的种族也深受其害,反正打又打不过人家,就同意了与人类和解……最后约法三章,都皆大欢喜,自然神就把三件宝物中的宝帽送给大鹏神鸟,从此大鹏神鸟的头顶多了一顶宝帽。
    大鹏神鸟名为“都盘修曲”,无疑他是周身洁白的。而其形象也很特别——人身人手,狮头鹰嘴,龙爪牛角,还长了一双大雕的翅膀,怪不得自然神第一次见到他时吓了一跳。在东巴画幛(卷轴画)中大鹏神鸟的背景是神树。嘴里还叼了条蛇(蛇是自然神的化身)。 但是通常东巴卷轴画中他的形象色彩丰富,并不是纯白的,无疑这只是为了满足绘画的艺术需要而加上去的。

来源:东巴拉等 日期:2011/4/22

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