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  纳西传统节日
 
关键词:丽江,人文,纳西文化,传统节日 浏览次数:           ★★★ 加入收藏收藏 打印此文打印 

     丽江当地彝族、白族、普米、摩梭人、纳西人聚居,其中又以纳西人为主,纳西人聚居在丽江主城区,有自己独立的文字文化宗教,历史悠久,自然也有很多传统节日。


 棒棒会

     每年农历正月十五,是丽江纳西族的"棒棒会"。届时,丽江城内人流如潮,街道上摆满了交易的竹、木农具和果树、花卉等。棒棒会标志着春节活动的结束和春耕生产的开始。该会由"弥老会"演变而来,原是在寺院举行的庙会,清初改土归流后,赶会地点移到丽江古城内,并逐步发展成为准备春耕的竹木农具交易会,近年又增加了果树苗术、花卉盆景交易内容,赶会地点也从古城内移到新城区。除了正月十五县城的棒棒会外,还有正月二十的白沙农具交流会,纳西语叫白沙当美空普,意为白沙大宝积宫开门"。这是明代以来延续下来的白沙大宝积宫、琉璃殿、大定阁等庙堂年一度开门,让人们烧香拜佛,后来演变为以农具交易为主的传统节日。交流会上,不仅农具种类齐全,而且小孩玩具及日用杂货应有尽有,所以俗话称"除了鸡鲁头之外,什么都能买到。

 

当美空普

    “当美”,纳西语为“祖院”、“先祖住地”之意,“空普”,纳西语意为“开门”。昔日的“当美”位于现白沙大宝积宫西侧,纳西语称“崩石当美”意为“白沙祖院”。
     一直以来,纳西人都认为人死后要按祖先迁徙的线路回到故乡,回到“当美”(祖院),让人们的灵魂和祖先神会面,再由祖先神将灵魂带回到遥远的天堂家园。
    “当美”全年大门紧闭,只有到了每年正月二十日,“当美”(白沙祖院)才“空普”(即开门)一天。当天,纳西人都要赶来朝拜祖先,祈求平安吉祥,风调雨顺,适逢36岁、49岁的男子、新婚夫妇都要携全家老少前来拜谒,“当美空普”活动逐渐变成纳西族重要的传统节日,也成了促进当地文化,物资,花卉交流的节日,日趋兴盛。


 
三朵节

    “三朵”为玉龙雪山之神灵,是传说中能征善战、济困扶危的英雄,故被纳西族千百年来崇奉为保护神。据东巴古籍记载,三朵属羊,所以在过去,每年农历二月初八和八月羊日,各地的纳西族都要到丽江白沙"玉龙祠'(即北岳庙)隆重祭拜三朵神,有的还在自己家中举行"祭三朵"仪式。除祭拜活动外,还要进行各种文娱活动。由于二月初八正值"万朵山茶"盛开,春光明媚,又逐步形成纳西人民的踏青游春节日。

 

东巴会


 
    每年农历3月5日,纳西族聚居地的东巴云集中部东巴圣地--丽江玉水寨,在这里举行一年一度的东巴会,场面盛大。
    这天,东巴们早早来到玉水寨东巴什罗庙。点燃香炉,烧大香,祭拜神灵和祖先,祭拜东巴始祖东巴什罗,并且诵经,做法事。东巴会也是各地东巴"比武",展示各自才华、技艺的机会。各地的东巴一个接一个按自已的风格诵东巴经,跳东巴舞。尔后,相互交流经验,切磋学习。他们都热爱自已的民族,热爱民族文化。民族凝聚力、民族责任感使他们走到一起,为传承古老的纳西文化,并发扬广大而共同努力。

 

三月会


 
    丽江三月会于每年农历三月举行,会期一般七天。原为祭龙求雨日子,至清乾隆十年,丽江城北黑龙潭修建了玉泉龙神祠,始在这里举办三至五天的三月“龙王庙会”。辛亥革命后,丽江商业劝工会借祀龙王之机,进行百货交流,并在玉泉北面森林草坪间辟出以骤马为主的牲口、交易市场。远近客商不断牵骤驱马而来,玉泉逐渐变成骤马集市中心,三月会始而演变为骤马物资交流会,一直延续至今。三月会期间,除了交流山货药材、土特产品、日用百货及骤马牲畜外,还组织体育比赛、民歌播唱、古乐演奏等活动。丽江城内人山人海,充满节日的欢乐气氛。
    改土归流以后,流官改良三月“术库”会为三月龙王会。原来,改土归流以前,丽江古城每年到了阳春三月的时候,古城居民集中在黑龙潭举行一年一次的“术库”祭祀活动。
据东巴经典载文和民间传说,术神灵和人是同父异母的兄弟,而执掌丽江黑龙潭的术神继,是个喜爱游逛的术伙子,他经常丢下治水的事情,跑到老君山九十九龙潭的老术王家里,找术公主谈情说爱,结果,弄得黑龙潭的术贻误了治水的事情,使黑龙潭的水时干涸时旺流,所以人们为了拴住这位黑龙潭术伙子的飘游放荡的心,就在黑龙潭每年行一次“术库”大典,行祭术仪式的时候,召拢四乡的青年男女,环圈打跳,对歌,行以歌会,这样就拴住黑龙潭术伙子的心,让他专心致志地管水治水。

 

七月会

    丽江七月会,于农历七月中旬举行,是纳西人的又一重要节日。会期十天左右。因以骤马、牛等大牲畜交易为主,又称“七月骤马会”。七月会,历史悠久,远近闻名。传说纳西族创世祖先崇忍利恩,经历洪水劫后余生,与天神的公主衬红褒白邂逅相爱,冲破重重阻挠,终于成婚,在从天上返回人间创世时,把天宫的马匹交易会也传回故乡,于是丽江便有了骤马盛会。
    其实丽江古便有“花马国”的美誉。这里很早就用马与四川客商交也铁。用纳西象形文字书写的《东巴经》中,有不少养马生活的精彩描绘。丽江马体型匀称,眼小有神,颈短粗,昂有力,肌肉发达,四股强健,蹄质坚硬,有吃苦耐劳、举步轻巧、善于爬山越岭等优点,驮、骑、拉均宜,不但在当地被广泛役用,而且每年都有大批马匹输往各地。明代由于军事和运输的需要,从山西一带引进优良驴种,与当地好马搭配,发展了骤子。明初,丽江木氏土司以本地骏马送京朝贡。清代乾隆年间,在丽部位城每年三月的龙王庙会上已有骤马牲畜交易。民国初年,在各地骤马互市基础上,又在丽江古城狮子山西边的山坡上举办七月骤马会。
    解放后,随着民族经济的繁荣和发展,古老的七月会更加兴旺,成为交易骤马、交流物资、传播文化的新型盛会。随着规模的日益扩大,会址也搬迁到更加广阔的县城东南红星交流会场。节日期间,纳西人牵着牲口,带着农副土特产和各种中药材,来到大研镇赶会。邻近各地的汉、白、彝、藏、保僚、普米等族兄弟姐妹,也身穿民族盛装来赴会。西藏、四川、贵州、陕西、河南、河北、安徽等地的客商,也远道赶来参加盛会。人们白天赶会,逛会,看展览,看演出,从街头到会场三公里路的人流从不间断。日落黄昏,华灯初上,四方街、新大街和广场上,人声鼎沸。有的吹笛子,有的奏芦笙,有的对唱“谷气调”,有的围圈跳起《阿丽里》和《哦默达》。今日纳西七月会,业已名副其实地成了边疆新貌的博览会、民族友谊的交流会,越来越显示出它独具一格的特色。

来源:束河古镇网 日期:2011/3/23

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