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  云南边屯文化源流
 
关键词:丽江,永胜,边屯文化 浏览次数:           ★★★ 加入收藏收藏 打印此文打印 

      战国七雄竞相称霸中原的时候,楚国便开始经营西南边疆。庄蹻入滇时,为了开发云南,曾经携带许多内地军民屯垦云南,庄蹻和他身边的这些人,成了内地汉族成规模地进入云南的起始。他们把汉文化带到了彩云之南这片古老而肥沃的土地上。
  六王毕,四海一;周而秦,秦而汉。转眼就到了汉武帝统领四方,又有一批汉族先民抵达这片彩云之南的土地。内地的汉族地主、商人等,纷纷进入云南,屯田垦殖,所有的收成,都交给了当地郡县官吏,以供驻军和官吏食用。
  从西汉元封设县,到唐代开元年间南诏建国;从元初大理国灭亡,到清朝咸丰年间回民起义,云南进入中国版图成为西南边陲的过程经历了千年风雨。其间,行省制度的推广是这个过程中重要的一环。赛典赤·赡思丁是云南作为中国一个不可分割的部分正式进入中国版图成为中央行政区划的过程中不可忽视的人物。
  元朝统一中国后,于至元十一年(1274年)设置云南行省,云南融入了中华民族历史发展的脉搏。赛典赤在云南沿袭了诸葛亮治理云南以收揽人心代替军事的安抚政策,为使云南经济繁荣发展,他在云南各地实施了军屯和民屯,带领军民大兴水利,在昆明滇池之畔,疏浚螳螂川,围造松华坝水库,在大理,他引导民众栽桑养蚕,云南开始向着中原生产技术的步伐跟进,这片土地肥沃,水草丰茂,阳光充足的祥云笼罩的地方,开始安居乐业。
  如果说云南在元朝以前是一个以少数民族为主,多民族聚居的地区,那么,从明朝的“洪武调卫”开始,这一历史现象,将从此改变。
  庄蹻入滇明朝开国皇帝朱元璋平定内地以后,先后五次遣使到元朝最后一块根据地云南,试图招降梁王把匝剌瓦尔密,均告失败。公元1381年,朱元璋派傅友德、蓝玉、沐英等人率军平定云南,明军出四川、过贵州、进云南,沿着曲靖、昆明、楚雄、大理、保山的路线,历时近一年半时间,云南梁王政权和大理段氏政权初步平定。
  为了加强云南边疆稳定,朱元璋从洪武15年开始在昆明建云南中卫,到洪武29年在永胜建澜沧卫,先后设置军事卫所40余个,平定云南的数十万明朝驻军以军事屯垦的方式,东自贵州威宁,西南至腾冲,南临越南,遍布云南各地关津要隘。如今,在云南全省各地,以“卫”、“所”、“营”、“官”、“伍”等军事单位命名的城镇、村庄,依然在记录着人们的现实生活。这一时期的军事屯垦,使得云南驻军基本实现了自给自足。军屯所在的地方,部分军人的家属也随之从内地迁往云南,多数军人,则在云南当地,娶少数民族女子为妻。这些人,渐渐地把异乡当成了新的故乡。
  与此同时,作为明王朝驻守云南的最高首领,云南世守黔宁王沐英为配合军屯的巩固与发展,在云南境内全力实施民屯制度,先后从江南地区迁移地主富户、旺族大姓、贫民罪犯等四五百万汉族民众,以民屯的形式,远赴云南,在遍及全省的各卫所附近,屯边垦殖。仅洪武二十二年(1389年),就“携江南江西人民二百十余万入滇”;三年后“再移南京人民三十余万”。随着大量屯边民众一起进入云南的,还有一些商人,他们是因为云南丰富的盐矿资源而被招募随军抵达的。这些盐商进而在内地招募佃户,以商屯的形式在云南黑井、大姚、安宁、云龙等地冶盐、垦殖,一面补充了云南驻军的军费,另一方面也为内地提供了大量的盐源。
  边疆稳定之后,这些遍布云南各地的汉族军民,把他们崇尚文化、知书识礼的古老传统也带到了云南这片繁花似锦的沃土之间。在元朝以前,只有靠近各路、府、州、县的白族和少部分彝族上层人士才不同程度地吸收汉文化。但是,从明朝开始,朱元璋便于洪武十五年(1382年)发出榜文,要求“府、州、县学校,宜高兴举,本处有司选保民间儒士堪为师范者,举充学官,教养子弟,使知礼义,以美风俗”。永乐年间,云南各地普遍设立社学,各民族可以通过科举制度深入实施,到内地做官。洪武年间到云南屯边戍守的汉族军民的后代,从此又凭借着他们的聪明才智,进入内地,宦游四方,一个书香云南开始形成了。
  明朝初年以“洪武调卫”为代表的规模空前的“屯民实边”政策,使得内地汉族大量涌入云南,汉族从此成为云南人口最多、生产技术最先进、文化内涵最丰厚的主体民族。云南,开始了它文明发展历史的新纪元。

来源:昆明放牛网 日期:2011/4/27

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