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  纳西丧葬舞蹈“热美蹉”
 
关键词:丽江,纳西族,舞蹈,丧葬 浏览次数:           ★★★ 加入收藏收藏 打印此文打印 

    热美蹉,是产生于氏族社会时期的原始舞蹈音乐,广泛流行于纳西族民间的丧葬歌舞,并被载录于纳西族东巴经中,此种唱跳只能用于长辈过世后的丧葬仪式中。“热美蹉”是“驱魔”的歌舞,音乐素材直接来源于自然界音乐和舞蹈相结合,无乐器伴奏,无音阶、无音列法则,是模仿兽步的舞蹈,多声部之间形成富有原始艺术美感的不协和音程,是人类原始音乐的活标本,至今还存在于丽江大东、鸣音、宝山一带山区纳西族丧葬礼仪之中。《热美蹉》这样的音乐任何乐谱都无法记录,只有靠世代口传心授的方式传承。
    上世纪50年代,“热美蹉”就引起了众多研究民族民间文化的专家学者的关注。上世纪80年代,原丽江县曾组织“热美”艺术团赴日本交流演出。纳西族学者宣科曾对“热美蹉”进行深入研究,并发表了论文《音乐起源于恐惧》。宣科认为,“热美蹉”起源于先人对自然的恐惧心理。“热美”是一种精灵的称谓,传说由飞魔变成,这种精灵专门吮吸死者的灵魂。出于对亡灵的保护之心,人们在守灵时用唱跳的形式,以劝导、吓唬和驱赶“热美”精灵。
  “热美蹉”亦称“窝热热”表面像篝火晚会时大家手拉着手围成圆圈所跳的舞蹈,但两者又有着本质的区别。
    “热美蹉”的起源有三种传说。一、原始舞蹈说:因其舞步模仿野兽走路和猎人追逐野兽的步伐,再现了先民的狩猎场面;二、驱鬼说:传说由飞魔变成的恶鬼“热”专吃死人流出的眼泪和尸体,凡是被“热”吃过的死人,其灵魂永远回不到祖先居住的地方,因此,人死后,人们就跳“热美蹉”驱赶“热”鬼;三:寻羊说:古时有一年轻牧人丢失了一只小羊,被主人吊打,伙伴们连夜帮他寻找,男的用吆喝声吓跑野兽,女的学母羊叫声唤回小羊,救了牧人。
  目前,流传至今的“热美蹉”以“驱鬼说”为主,其形式和内容融合了三种传说。
    每逢丧事,艺人们会应邀参加,围着火堆,从晚上跳到天亮,让逝者的灵魂顺利回到祖先居住的地方。跳热美蹉是没有报酬的,但逝者的儿女亲属们对他们特别尊敬,会叩头向这些辛苦“驱鬼”的热美蹉舞者们表示感谢,逝者家人还会在晚上11点左右宰牛杀羊犒劳大家。
  葬礼是个悲伤的场合,热美蹉艺人们也会被悲伤感染,但在长达十多个小时的跳唱中,他们也会在悲伤中自我调节,从中寻找一些乐趣。和志勤介绍,由于热美蹉歌中的“诵词”是可以自由发挥的,他们有时就会在歌唱逝者生平的间隙,以一同演出的艺人为对象,随意编一些歌词,互相逗乐,暂时从伤感中走出来,活跃一下气氛。
  除了葬礼,热美蹉也会在栽秧时唱跳,艺人们也会在平时自发练习唱腔,但大家仍然认为,热美蹉一定要在公共场合进行,如果在家里跳,是不吉利的。

 

 

来源:束河古镇网 日期:2011-1-14

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